草木本无心(xīn),何求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草木(mùprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗)有(yǒu)本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗(shī)人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折” 的(de)意思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美人(rén)折(zhé)”这两句诗的(de)意思(sī)是：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会(huì)求观赏者攀折(zhé)呢！出(chū)自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的(de)人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到美好的(de)东西而改变(biàn)自(zì)我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对人(rén)的教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改(gǎi)变(biàn)自己(jǐ)的品质。

　　美人所以(yǐ)为美(měi)人，品质(zhì)本(běn)身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并(bìng)不(bù)是(shì)为(wèi)了(le)让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努力(lì)进德修业，只是尽(jǐn)他们(men)做为一个人的本分，并(bìng)非(fēi)是(shì)为了借这些来博得外界的(de)赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风(fēng)坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺(shùn)应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻(wén)到(dào)芬芳因(prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗yīn)而(ér)满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆(jīng)州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳，不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前(qián)四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃(bó)发(fā)，也(yě)给季节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱(bào)负的思(sī)想，流露了自(zì)己prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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