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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过(guò)某种手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思，辄予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所(suǒ)以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门(mén)，当即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不信(xìn)之理(lǐ)？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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