提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为(wèi)安。

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湘西在哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回(huí)避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于(yú)科(kē)技(jì)的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复(fù)存在。已悄然演变成(chéng)了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资(zī)源(yuán)转化为生计(jì)方式的结果。

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