劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之(zhī)言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么(me)赋

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出(chū)自《法言》一书。

中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直的(de)意思，所以(yǐ)法言(yán)就是(shì)作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族(zú)生活(huó)为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢(shē)侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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