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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流(liú)水，上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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