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明经和进(jìn)士的区别，明经和(hé)进士崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(shì)两门考试(shì)的内(nèi)容

　　明经和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经，始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多(duō)数(shù)书院都变成应举的预备机构(gòu)，也被(bèi)人们(men)视为(wèi)与学(xué)习西学为(wèi)主的学堂相对(duì)立(lì)的旧(jiù)学(xué)的堡垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代(dài)表进步，书院代(dài)表(biǎo)落(luò)后，尽管有些(xiē)新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷(kǎi)法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末(mò)湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了(le)书院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同(tóng)于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时(shí)务策。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进(jìn)士的区(qū)别在于起(qǐ)源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明(míng)习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统(tǒng)的教锋逗育(yù)组织(zhī)形式和(hé)进士(shì)科一起随着科(kē)举制(zhì)度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破(pò)了(le)以(yǐ)往(wǎng)中国政(zhèng)治制度(dù)当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府(fǔ)决(jué)定从民(mín)间选拔(bá)人(rén)才(cái)，原来(lái)官宦(huàn)家(jiā)族的(de)地位就受(shòu)到了(le)威胁，皇上这(zhè)样做的(de)目的(de)，就是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常(cháng)深远的，十五至(zhì)十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲(zhōu)的(de)传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧(ōu)洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然(rán)影(yǐng)响巨大(dà)。

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