成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器有力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思以(yǐ)及成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意思(sī)，天降斯(sī)人于大(dà)任(rèn)也(yě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

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　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

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