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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一(yī)种生(shēng)肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化中的形象哲(zhé)学，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更(gèng)多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这十二(èr)种动(dòng)物(wù)的习性(xìng)来(lái)分(fēn)配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动物(wù)，因此以子时(午夜(yè)11时至1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅食，因此以卯(5叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说纷(fēn)纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近(jìn)的恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二分，用(yòng)十二支表示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八种动(dòng)物配属二十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙(lóng)类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要(yào)晚(wǎn)于(yú)十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周天，从木星位(wèi)置(zhì)可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊(yáng)）和肉食(shí)杂食动物在不同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同(tóng)年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族(zú)的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地(dì)的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族(zú)的图腾是玄(xuán)鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬(quǎn)、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作为本氏族的名号(hào)标(biāo)记(jì)来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的(de)来叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜(lái)源，桂西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽(shòu)历(lì)法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同(tóng)列，是(shì)原始(shǐ)人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并(bìng)用于(yú)集(jí)市之名（如(rú)虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝战(zhàn)于(yú)阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜(shí)二生肖(xiào)来源(yuán)于(yú)原始社会的图腾崇拜，成令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似(shì)的十二(èr)生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并非起源于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生(shēng)肖中(zhōng)的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的(de)人(rén)很坦率，而且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的(de)友(yǒu)好举动(dòng)往往使(shǐ)别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他(tā)们经常(cháng)患得患失(shī)，不过他们有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自(zì)已意念和(hé)能(néng)力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳(wěn)，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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