四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一(yī)值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèing)主义(yì)有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和(hé)信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存(cún)久远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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