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明经和(hé)进士(shì)的区(qū)别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都变成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定的时(shí)代(dài)背(bèi)景中，似乎学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书(shū)院实际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在(zài)戊戌(xū)变法期间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折(苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义zhé)》，而且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改书(shū)院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识(shí)之士也(yě)对书院(yuàn)的弊端大加抨(pēng)击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多(duō)书(shū)院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又(yòu)于进士、诸科(kē)外(wài)别设一(yī)明经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出(chū)身(shēn)同于(yú)进(jìn)士(shì)，直至宋神宗时(shí)方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时(shí)务策。

明经和进士(shì)有(yǒu)什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源(yuán)：明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期(qī)，被推举者(zhě)须明(míng)习经学(xué)，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现(xiàn)打破了以往中国政治制度(dù)当中传统的世(shì)袭制(zhì)观念，政府决定从民间(jiān)选拔(bá)人(rén)才，原(yuán)来(lái)官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威(wēi)胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深(shēn)远(yuǎn)的(de)，十五(wǔ)至十六世(shì)纪(jì)，这种制度(dù)逐渐流传到了东亚的(de)一(yī)些(xiē)国家(jiā)，到了十(shí)七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基(jī)正但是，它在人(rén)们的心(xīn)里依然(rán)影响巨(jù)大。

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