粉骨碎身浑不怕要留清(qīng)白(bái)在人间的意思(sī)是什么，粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕后一(yī)句是即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在人世间的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留(liú)清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗(shī)人(rén)高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情(qíng)。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千(qiān)锤万凿出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石(shí)只(zhǐ)有经过千(qiān)万次捶打(dǎ)才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的(de)一(yī)件事(shì)。

　　即(jí)使粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击”；指(zhǐ)无(wú)数次的锤击喊衫开(kāi)凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若(ruò)等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的(d96的因数有哪些数，72的因数有哪些e)本色，又(yòu)比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火(huǒ)焚烧(shāo)”，当然(rán)是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁(rén)人无论面临着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到(dào)其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后(hòu)一句“要留清白(bái)在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀，立志要(yào)做(zuò)纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民(mín)族英雄(xióng)。

　　这首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和人(rén)格(gé)的(de)真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销(xiāo)塌(tā)法，以物(wù)比人，把(bǎ)物的性格和人的性(xìng)格(gé)熔铸(zhù)成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风格(gé)豪迈，气(qì)势(shì)坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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