仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)翻(fān)译，仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢(zhū)，累三而不坠，则失者十(shí)一让困(kùn)，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也(yě)，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸(wán)子而(ér)不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹(yóu)如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟为什么懂手机的人都不用华为子(zi)们说：为什么懂手机的人都不用华为“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学(xué)苦练，并持(chí)之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成就，即(jí)使先天(tiān)条件不足也不例外。

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