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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子(zi)期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太(tài)高(gāo)明(míng)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的(de)一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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