一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦(lán)全诗是什么诗(shī)是(shì)“一山放过一山(shān)拦”正(zhèng)确的句(jù)子是(shì)“一山放(fàng)出一(yī)山(shān)拦”，全诗内容是：莫言下岭便(biàn)无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜欢(huān)的(de)。

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一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山(shān)放(fàng)过(guò)一(yī)山拦(lán)全诗是什么(me)诗先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些3>　　“一山(shān)放过(guò)一山拦”正确的(de)句子是(shì)“一山放出一山拦”，全诗(shī)内容(róng)是(shì)：

　　莫言(yán)下(xià)岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子(zi)里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人杨万里创作(zuò)的七言绝句先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些组诗作(zuò)品(pǐn)《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么(me)上山艰难下山容(róng)易，骗得(dé)人们下山(shān)时盲(máng)目欢喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现走来(lái)走去还在(zài)万(wàn)山环(huán)绕的圈子里，真是过(guò)了一(yī)山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进(jìn)入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把(bǎ)行(xíng)人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者(zhě)善于从(cóng)日常生活里人(rén)们习见(jiàn)的现象(xiàng)中(zhōng)，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜(xiān)的经验(yàn)，并用(yòng)通俗生动(dòng)而(ér)又富(fù)于理(lǐ)趣的语言(yán)表现(xiàn)出来，能给人(rén)以(yǐ)某种(zhǒng)联想与(yǔ)启示。先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些p>

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一(yī)个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含(hán)了下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀(pān)登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难(nán)，人们便往往把(bǎ)下(xià)岭看(kàn)得容易(yì)和轻松(sōng)。

　　开头(tóu)一句，正像是针(zhēn)对这种普遍心理(lǐ)所发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒别(bié)人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足(zú)首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心自中下(xià)岭的坦(tǎn)易，与它实(shí)际(jì)上(shàng)的艰难正成鲜(xiān)明(míng)对(duì)比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下(xià)岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点(diǎn)出而不(bù)说(shuō)破，给读者留(liú)下(xià)悬念，使下两句的出现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下的(de)悬念进行(xíng)解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过(guò)程中也会(huì)相应(yīng)遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却把山(shān)变(biàn)成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人布(bù)置了一(yī)个(gè)迷人(rén)阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的(de)种种心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出(chū)来了。

　　诗(shī)人借(jiè)助(zhù)景(jǐng)物描写和(hé)生动形象的比喻，通过写山区行路的感(gǎn)受，说明(míng)一个具(jù)有普遍(biàn)意义的深(shēn)刻(kè)道理：人们(men)无论做什么事，都要(yào)对前进道路上的困难作(zuò)好充分(fēn)的估计(jì)，不要被(bèi)一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对(duì)屈(qū)膝(xī)投降(jiàng)，所以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登(dēng)基后，便被外(wài)放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万里以(yǐ)直(zhí)龙图阁出(chū)为江东转运(yùn)副使，权领淮西、江(jiāng)东军(jūn)马钱(qián)粮，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不(bù)赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中(zhōng)“政是行人肠断时，子规(guī)得(dé)得(dé)向人啼”意思是正(zhèng)是(shì)路上(shàng)的行人愁(chóu)苦悲痛之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟(niǎo)还在声(shēng)声(shēng)不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事(shì)，当作于绍熙(xī)三年春(chūn)，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他(tā)外出(chū)途经松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写(xiě)下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉(jí)州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十(shí)四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘(mì)书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤、范成大(dà)、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋四大家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石及晚唐诗(shī)，终自成(chéng)一(yī)家，擅(shàn)长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放过(guò)一山拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人(rén)错喜弯(wān)启或欢(huān)。

　　政入万山围子里(lǐ)，一(yī)山放出(chū)一埋(mái)伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗人(rén)杨(yáng)万里所做(zuò)，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰出(chū)诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)合(hé)称南宋“中兴四大诗(shī)人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说(shuō)从山岭上(shàng)下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走在群山的包围之中，你刚(gāng)攀(pān)过(guò)一座山，另一(yī)座山立刻出现阻(zǔ)拦去(qù)路。

　　全(quán)诗(shī)译文(wén)2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起(qǐ)来才(cái)发(fā)现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了(le)一(yī)山(shān)又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今在今皖南山区（在(zài)今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢(huān)，空欢(huān)喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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