星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛(fú)光会(huì)创办人星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念(niàn)。其(qí)微博官方账号@星(xīng)雲大(dà)师 于次日(rì)早(zǎo)上10点10分发(fā)布(bù)了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名(míng)为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云(yún)大师(shī)回(huí)首自(zì)己的一(yī)生，阐述了自己的(de)理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界(jiè)各地(dì)有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说(shuō)过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的(de)、会发光的宝石样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化(huà)，金石(shí)不能碎(suì)。这种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化(huà)中，舍(shě)利是(shì)梵文Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为(wèi)舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是可能有十(shí)几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利(lì)子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变(biàn)成舍(shě)利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人(rén)的股骨(gǔ)样(yàng)本为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而这样(yàng)的(de)温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即(jí)所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就(jiù)是人体内的结石经(jīng)历高(gāo)温(wēn)后的产(chǎn)物(wù)。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿管(guǎn)结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石(shí)，也不是(shì)佛法(fǎ)造(zào)诣越高结石就(jiù)越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理。

图为(wèi)黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度，会发现舍利(lì)子的概念(niàn)本身就无谓(wèi)有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的江苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱(luàn)后失踪，他(tā)跟(gēn)随母亲来(lái)到南京寻父拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一(yī)本(běn)佛教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文(wén)化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今已发(fā)展成为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说，他更言传(chuán)身(shēn)教，积极投(tóu)身社会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟子(zi)、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版社等文化(huà)机(jī)构(gòu)，还有近百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学(xué)和幼儿(ér)园。佛光(guāng)山开山时，星云大(dà)师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛(fú)教文化(huà)交流(liú)，推动(dòng)世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法(fǎ)人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美(měi)的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星(xīng)云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学(xué)院(yuàn)求(qiú)学(xué)期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样(yàng)浩(hào)渺宽广的境界令他(tā)对(duì)这个词印象深(shēn)刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如(rú)云般(bān)飘然不受拘束的意(yì)味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视(shì)为人(rén)生(shēng)的明灯(dēng)，而他(tā)的一(yī)生也的(de)确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云(yún)，但星云长在人间。

星云(yún)大师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你能有也好，无也好，生也(yě)好(hǎo)，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的(de)世(shì)界，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻刻没有得失的心(xīn)，没有有(yǒu)无(wú)的(de)念头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得太重，人生最大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的(de)成就(jiù)，就(jiù)是能随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个人的事业想(xiǎng)要有(yǒu)多大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个(gè)人就是你的(de)；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的(de)；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有是(shì)富(fù)足，以(yǐ)众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是(shì)有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世(shì)，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之间要(yào)保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说(shuō)有穷人(rén)的(de)话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足，永远(yuǎn)都(dōu)是(shì)穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当知(zhī)道，幸福不到(dào)外面(miàn)去(qù)求，把(bǎ)心安住(zhù)于(y拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗ú)寂静的涅槃之中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是要我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题(tí)，以(yǐ)佛教而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并(bìng)不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也不注定永世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生(shēng)活(huó)的人，一(yī)定要像云一样，过得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封(fēng)闭(bì)，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什么(me)都(dōu)要知道(dào)”的好奇心理，但是看得(dé)多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒(tú)众：先和各位道(dào)别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我以(yǐ)贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文化、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都(dōu)是(shì)十方大众(zhòng)的，不(bù)是我的(de)。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不(bù)想为自(zì)己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的(de)内心可又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我(wǒ)一(yī)生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过(guò)东西(xī)；一生(shēng)没有存(cún)款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都(dōu)是佛光山(shān)的，一切都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)聚众有方，事实上我(wǒ)的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也没(méi)有最厌恶的人。别人认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是(shì)我的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有(yǒu)什么(me)个人物质上的分配，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一(yī)块房舍(shě)土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书，随(suí)便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏，在常住(zhù)都有制(zhì)度，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有(yǒu)的徒(tú)众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后(hòu)，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但(dàn)是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所(suǒ)能安(ān)排适能适任(rèn)，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大(dà)家都要忍耐。世间难以论平(píng)等，我们(men)要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同(tóng)意见，大家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要(yào)经(jīng)过大众(zhòng)的同意(yì)。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自(zì)然随(suí)缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善(shàn)于管(guǎn)理，事实上(shàng)我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢(huān)喜(xǐ)，去了，也没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与(yǔ)法相(xiāng)契，就(jiù)是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛(fú)光人工作信(xìn)条：给人(rén)信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我(wǒ)深知结缘的重(zhòng)要(yào)，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规(guī)的学(xué)校读书(shū)，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能(néng)不把心里的(de)泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思想做入(rù)世的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私(sī)建道(dào)场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益(yì)归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒(tú)”，大家(jiā)应该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间(jiān)佛(fú)教虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹如(rú)木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别(bié)。时时以众为我(wǒ)，以教(jiào)为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人(rén)间(jiān)共有(yǒu)的财(cái)富(fù)。对(duì)于财务经济(jì)，点滴归(guī)公(gōng)，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒(tú)众不要为世(shì)间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实(shí)不足道也。

我希望常住净财要(yào)用(yòng)于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮(liáng)需(xū)要(yào)以外(wài)，如果还有净财(cái)，一律都布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所(suǒ)有，没(méi)有与人(rén)合(hé)股共业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未向外借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场(chǎng)都(dōu)要(yào)好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予(yǔ)信徒方(fāng)便(biàn)。如果实在不能维(wéi)持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集(jí)中(zhōng)到教育(yù)、文化(huà)、公益(yì)基金，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除(chú)日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接(jiē)受。我一生(shēng)，以弘扬人间佛教为(wèi)职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定(dìng)型(xíng)的，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切(qiè)，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来人类世(shì)界的一道(dào)光明(míng)；说(shuō)好话是(shì)真，做好事是善(shàn)，存好心是美(měi)，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善(shàn)美要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们(men)的心里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做为我们人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所(suǒ)以佛光山、佛(fú)光会的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教(jiào)界(jiè)一(yī)个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事(shì)各(gè)有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到(dào)中国有八大(dà)宗派，在教义(yì)上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效法过(guò)去古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立(lì)派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为，如果后来(lái)的(de)人对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我们也(yě)要有(yǒu)雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给予排挤，还(hái)是要给(gěi)予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已(yǐ)有(yǒu)规(guī)模(mó)。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出(chū)一(yī)些人(rén)才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量，凝聚共(gòng)识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流(liú)。

对(duì)于(yú)佛(fú)光会会员在(zài)社会上合乎(hū)八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照常住的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在(zài)平等(děng)之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我(wǒ)从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励(lì)，精(jīng)舍(shě)赡(shàn)养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸长老要给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹(mèi)，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者(zhě)，把信(xìn)心的种子(zi)留(liú)给自己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者，都(dōu)能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对(duì)社(shè)会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个公益信托教育基(jī)金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿(yì)元，除了(le)少数由信众(zhòng)发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费和一(yī)笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公(gōng)益者的(de)遗(yí)产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华(huá)文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再(zài)有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要(yào)增加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在(zài)教育(yù)上，开(kāi)支最(zuì)浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几(jǐ)所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对那些募款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光(guāng)山文化(huà)教育发展的社(shè)团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜的(de)雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接受大家的(de)意见，他人才(cái)会(huì)更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的(de)徒众们在那里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的(de)动力，我只有感(gǎn)动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛(fú)光山？

今(jīn)后，对(duì)于(yú)客堂的接待，对(duì)于信徒的(de)招呼(hū)，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在，大家要(yào)互助互敬(jìng)、共存共荣(róng)，那才是(shì)懂(dǒng)得(dé)佛法的核心精神(shén)，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄，自(zì)知归(guī)乡无望，他写(xiě)下(xià)遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存(cún)需(xū)要地(dì)水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们的生(shēng)命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生(shēng)活在因缘里，要彼此(cǐ)相依(yī)相助(zhù)。我(wǒ)们(men)每一(yī)个(gè)人(rén)都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己(jǐ)这(zhè)一(yī)生，我不(bù)知道曾(céng)为人间带来(lái)什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的(de)护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福，我也难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世(shì)世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们对我(wǒ)的(de)尊重，带走了你们给(gěi)我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带走了你们(men)对我的关(guān)怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我(wǒ)会加倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体(tǐ)创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办(bàn)法。

我一生(shēng)虽然遭(zāo)逢(féng)大(dà)时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀(tuó)、信徒(tú)给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享(xiǎng)受，但(dàn)其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在(zài)佛(fú)法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没有舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单(dān)几个字，或是(shì)有心对(duì)我(wǒ)怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心(xīn)中有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂(guà)念的(de)，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师生(shēng)，他们未来(lái)都是未来佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他(tā)们(men)健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地(dì)同在，与大(dà)众共存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人(rén)间佛教的(de)大道上继(jì)续(xù)精进，大家(jiā)相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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