盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗(zōng)教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上(shàng)都(dōu)有自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆(lù)大部(bù)分男性都是无(wú)神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法(fǎ)适应，也不(bù)是(shì)所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的(de)食(shí)物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)之分(fēn)歧变(biàn)大(dà)，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区(qū)之(zhī)间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的(de)环(huán)境中成长的人(rén)，若其中一汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的(de)事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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