仲尼适楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓(上尉是什么级别，上尉是连长还是营长wèi)乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真(上尉是什么级别，上尉是连长还是营长zhēn)是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那么失(shī)手(shǒu)的情况(kuàng)已经很(hěn)少了(le)，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情况十(shí)次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排(pái)除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不例外。

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