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　　“本来无一物(wù)，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是(shì)四(sì)大(dà)皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外(wài)面的(de)诱惑，任何事(shì)物从心而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出(chū)自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心(xīn)为明(míng)镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无(wú)树(shù)，明镜亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃！菩提只(zhǐ)向(xiàng)心(xīn)觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此修行，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首(shǒu周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两(liǎng)首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在(zài)说明(míng)“明镜(jìng)”的(de)清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没有什么(me)东西，为什么一定要(yào)自寻烦恼呢。<周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少/p>

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩(pú)提树，弟子的心灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的(de)键(jiàn)御(yù)本(běn)性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点(diǎn)提(tí)出(chū)了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧(huì)能(néng)的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟(wù)），弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少拂擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解(jiě)释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提树不是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜子(zi)，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在(zài)于，神秀要借助具(jù)体的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树

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