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劝百讽一是哪个赋,劝百讽一的(de)意思是什么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī),意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得其反。

  出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期的(de)抒情小赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百(bǎi)而风(fēng)一(yī),犹骋(chěng)郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师(shī)古(gǔ)注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨(xīn)艳,其移人之深,视庄言(yán)危论(lùn),往往(wǎng)有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解释(shì):形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句例句(jù):梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的是汉大赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于(yú)取名《法言(yán)》,则本于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意(yì)思,所以法言就是作为准则(zé)而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰(shuāi)落于(yú)汉末,历时四百多(duō)年(nián)。

  汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋用反复问答的问(wèn)答体形式(shì),以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了(le)大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

  “劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

  劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋,语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

  有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相如(rú)列(liè)传》,《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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