四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯一(yī)值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yu切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天ē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的(de)科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的(de)经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫(hè)主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何(hé)东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心(xīn)主义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包(bāo)括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特和智者学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后(hòu)编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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