什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关(guān)注人的(de)生(shēng)存与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人(rén)的(de)主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受(shòu)需要(yào)，更着力(lì)于人的(de)自(zì)我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(手机话费交了能退吗quán)面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì)，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的(de)基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人的(de)精神(shén)状态和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚(hòu)的(de)利润与物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但(dàn)市(shì)场经济的实用性(xìng)与功利性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工作提(tí)出(chū)了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人(rén)文(wén)精神(shén)的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报(bào)道(dào)品味(wèi)、手机话费交了能退吗引发读者的思(sī)考与共鸣，从手机话费交了能退吗而完(wán)成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾(dùn)，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文关怀的提(tí)出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确(què)对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的(de)追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是对(duì)人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词(cí)，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系(xì)准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以(yǐ)人为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为(wèi)儒家文化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的(de)人(rén)文(wén)主义道路。

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