克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什么(me)意(yì)思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什(shén)么意思是克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独(dú)守心明性(xìng) 什(shén)么(me)意思出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心(xīn)明性意思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知(zhī)，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独(dú)处时也要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一种修养(yǎng)方式，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修养。

　　包含(hán)态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学(xué)态度(dù)、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性出(chū)自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室(shì)颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间(jiān)，当(dāng)养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行(xíng)光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处(chù)时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是(shì)一(yī)种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小而(ér)为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主(zhǔ)，我心有(yǒu中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数)主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的体(tǐ)现。

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