提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西(xī)部地区的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午夜(yè)时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别ng)多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人(rén)的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人发(fā)现他们(men)将尸体分(fēn)解而(ér)编造(zào)出(chū)来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运(yùn)尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使得(dé)前进时(shí)会上下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材(cái)带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用(yòng)赶尸为由就再(zài)适合不过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化(huà)环境下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结果。

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