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高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思带的(de)古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后(hòu)频(pín)频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得(dé)的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(shì)上面一个杯子(zi)底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的顾客到自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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