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高山流水是(shì)什么意思服务项目(mù)，服(fú)务(wù)里面(miàn)高山流水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒情(qíng)不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在(zài)曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似(shì)乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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