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三(sān)晋大地(dì)是什么意思(sī)，三(sān)晋大地三晋指的(de)是哪(nǎ)儿(ér)

　　“三晋大地”有两种意思：1、指中国的战(zhàn)国时期的赵国、魏国、韩国三国的合称，作(zuò)为地理名词指赵、魏、韩三国故地。

　　2、指山西(xī)省(shěng)。

　　战国初韩、赵、魏三分晋，山西又有“三晋”之称(chēng)。

　　赵氏、韩氏(shì)、魏氏原为晋国六卿，公(gōng)元前453年(nián)，三家联手在晋(jìn)阳城(chéng)打败晋国执(zhí)政智氏，此(cǐ)后三家逐步瓜(guā)分(fēn)晋国，前403年，周天子承认三(sān)家为诸(zhū)侯，史称“三家(jiā)分(fēn)晋”。

　　因此，在《战国策》、《史记》、《资治通(tōng)鉴》等书中(zhōng)，将赵、魏、韩三国合称为三(sān)晋，其(qí)地约当今之山(shān)西省、河南(nán)省中部北部、河北省(shěng)南部中部。

　　现在(zài)三(sān)晋(jìn)统指(zhǐ)山西。

三(sān)晋大(dà)地指的是那三个地方?

　　三晋(jìn)大地不是(shì)指那三个地方。

　　三晋有(yǒu)两种意思(sī)：

　　1、是指中国(guó)的战国时期(qī)的(de)赵国、魏国、乱含韩国三国的合称，作为地理名(míng)词(cí)指赵(zhào)、魏、韩三国故地。

　　2、是指山西省(shěng)。

　　扩展资(zī)料：

　　三(sān)晋文化

　　从现有的(de)文献(xiàn)看，道(dào)家的传播大(dà)体可分为南北两大方面。

　　北(běi)方方面(miàn)又分为以三晋之地的文子一支和(hé)齐国的黄老(lǎo)学派(pài)一支，其共(gòng)同特点是以(yǐ)“道(dào)”为根(gēn)本重建(jiàn)人文(wén)世界，具(jù)有明显(xiǎn)的(de)“入世”倾向。

　　南(nán)方(fāng)一系则(zé)为(wèi)庄子代(dài)表，发(fā)展《老子》去“欲”之说(shuō)，进而将“长生(shēng)久视”的(de)取向扭转为精神的(de)自由亦即“逍遥”，表现出(chū)明显的“出世”倾向(xiàng)。

　　北方(fāng)系的(de)三晋的(de)一支有《文子》一(yī)书。

　　过去普遍(biàn)认为《文子》是伪书，是后人摘(zhāi)抄《淮南子》凑成的篇章。

　　《文(wén)子(zi)指陪扰》主(zhǔ)要从(cóng)《老子(zi)》的(de)无为(wèi)、尚虚、贵柔及主(zhǔ)在(zài)人后的(de)宗旨出发，推阐出一番道家的治世之道。

　　古本《文子》假托周平(píng)王与文子对话(huà)。

　　学者认(rèn)为，这不唯(wéi)旦(dàn)是无谓(wèi)的设(shè)辞，文子是晋(jìn)人，而且是史官出身，他(tā)的学术背景正以(yǐ)三(sān)晋的史学为背(bèi)景，这与我(wǒ)们对老子学(xué)术背景(jǐng)认(rèn)识有一致处(chù)。

　　而且，据(jù)魏启鹏先生考察，睡虎地出土的秦代(dài)竹简《为(wèi)吏之道》中，即含有文子之学的内容，即是说文子之学在北方的(de)影响直至秦国(guó)。

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