四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括(kuò)哪些(xiē)，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人(rén)的(de)文(wén)化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的(de)结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识(shí)世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物(wù)的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代是孔德(dé)的实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波(bō)普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(f食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写ǎn)对(duì)古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社(shè)会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出(chū)自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于(yú)苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写)苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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