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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公(gōng)何能及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈(tán)，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又(yòu)问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客(kè)人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他(tā)坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊(zūn)称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民(mín)进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗贤(xián)臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔细地(dì)端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君(jūn)形象，和革(gé)除(chú)弊端(duān)，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极加以改正才(cái)有可能(néng)成功。

　　文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自(zì)己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽谏(jiàn)艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七(qī)雄并立，各国间(j梭边鱼是不是鲶鱼 梭边鱼跟鲶鱼一样吗iān)的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治(zhì)集(jí)团内部新旧势力(lì)的斗(dòu)争，以(yǐ)及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶层出现在政治(zhì)舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说(shuō)于各(gè)国(guó)之间，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人(rén)为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争(zhēng)策(cè)略(lüè)，为某些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且往往利(lì)用当时(shí)错综复(fù)杂的(de)斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固的决(jué)定性因(yīn)素。

　　失(shī)去(qù)了民(mín)心，国家的统治就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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