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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成(chéng)应(yīng)举的(de)预备机(jī)构，也被人们视为与学(xué)习西学为主(zhǔ)的学(xué)堂(táng)相对(duì)立的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时(shí)代(dài)背景中，似乎学(xué)堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新(xīn)式(shì)书(shū)院实际(jì)上是(shì)在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏(zòu)过(guòshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态)《请废八股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷(kǎi)法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士(shì)也对书院的(de)弊端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细列举过(guò)清末湖(hú)南(nán)众多书院的各(gè)种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教(jiào)育组织(zhī)形式和进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时(shí)问大义(yì)十条，试时务(wù)策三条，出身同(tóng)于进士，直(zhí)至(zhì)宋神宗(zōng)时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科(kē)除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明(míng)经和进士的区别在(zài)于起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经(jīng)科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组织形式和进士(shì)科一(yī)起she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态随着科(kē)举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭(xí)制(zhì)观念，政府决定从(cóng)民间选拔人(rén)才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的，十五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了(le)十七世(shì)纪(jì)，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来到中国，将这种特(tè)别(bié)的选官制度流传到了(le)欧洲(zhōu)，一直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的心里依然影响(xiǎng)巨大。

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