起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土的意思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫末；

　　九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易(yì)保持和维护，事变(biàn)没有出现(xiàn)迹象(xiàng)时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前(qián)就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前(qián)就早做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下(xià)第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出(chū)“民之从事，常(cháng)于(yú)几成(chéng)而(ér)败之。

　　出现这种(zhǒng)情况(kuàng)的(de)原因(yīn)是什么(me)？老子(zi)认(rèn)为，主要(yào)原因在(zài)于(yú)将成之时(shí)，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有(yǒu)保持(chí)事(shì)情初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果(guǒ)能够(gòu)做到“慎(shèn)终如始(shǐ)，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个(gè)人应发(fā)挥智能或(huò)技能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在心(xīn)理平(píng)静的自然状态下才能做到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头要(yào)像(xiàng)开始的(de)时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败的(de)事情(qíng)了(le)。

起于垒土(tǔ)还是(shì)起于累(lèi)土？

　　起于累(lèi)土(tǔ)。

　　出(chū)自春(chūn)秋时期(qī)老子道德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；九层(céng)之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层的(de)高(gāo)台，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道(dào)德经》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地(dì)万(wàn)物生成的(de)动力(lì)源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点(diǎn)，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效法自然之道(dào)，在(zài)辨(biàn)证的反向转化之中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之(zhī)始之母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万物的(de)本质体现，物极必反是万物演(y两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度ǎn)化的(de)规律。

　　伦理(lǐ)上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无(wú)为而治，不(bù)生事扰(rǎo)民，对(duì)外困笑(xiào)和平共处，反(fǎn)对战争与暴力。

　　这(zhè)三(sān)个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经》的(de)主题，同(tóng)时(shí)也(yě)使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结(jié)构上经由“物理至哲学(xué)至(zhì)伦理至(zhì)政治”的逻辑(jí)层层(céng)递进，由自然之道进入到伦(lún)理之(zhī)德，最终归宿(sù)于对理想政治的(de)设(shè)想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理想社会秩序的(de)光明(míng)正(zhèng)道(dào)。

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