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利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世(shì)纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年(nián)开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　公元一世纪发(fā)生(shēng)的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政(zhèng)权建立(lì)新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子(zi)，不知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士(shì)和(hé)将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着十分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司马，以太后(hòu)名(míng)义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并(bìng)把自(zì)己的女(nǚ利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗)儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇太后(hòu)王政君上书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄(shè)政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝(dì)行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自(zì)立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸生在白(bái)虎观(guān)召(zhào)开的一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊(zūn)儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒(rú)学学派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加(jiā)以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治(zhì)思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固(gù)儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结(jié)合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各(gè)地著(zhù)名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名(míng)的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学(xué)之(zhī)所。