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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子和再(zài)传(chuán)弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相依的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心(xīn)深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒(rú)家思想的(de)第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期(qī)著名的(de)思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和(hé)他(tā)创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的影响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区(qū)又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的(de)人，因(yīn)此就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气(qì)体(tǐ)，就算(suàn)它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所有的角落(luò)，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然(rán)而开心，劝导(dǎo)他(tā)的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本(b一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元ěn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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