提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

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1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以(yǐ)被遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实(shí)是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是(shì)向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获(huò)取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客(kè)面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特(tè)定(dìng)历史文(wén)化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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