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　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识(shí)和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积(jī)极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸chú)齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四(sì)句，却在(zài)人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象(xiàng)站到了画面的主(zhǔ)位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的(de)，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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