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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的(de)钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高山(shān)流(liú)水，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客(kè)到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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