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　　孟子(zi)仁政思想的现代(dài)意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减小贫(pín)富差距，更能(néng)缓解人与(yǔ)人之间的(de)矛盾，促进全社会(huì)的合谐(xié)。

　　2、现代实行(xíng)“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他(tā)国，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得(dé)到更多(duō)其它国(guó)家的(de)支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继承(chéng)和发(fā)展了孔(kǒng)子(zi)的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学(xué)说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远(yuǎn)利(lì)益。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格区分了(le)统治者与(yǔ)被统治者的阶级(jí)地(dì)位，认(rèn)为“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人的等级(jí)制度；

　　另一(yī)方面，又把统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对(duì)子女的(de)关系，主(zhǔ)张统(tǒng)治者应该(gāi)像父(fù)母(mǔ)一(yī)样关心(xīn)人民(mín)的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对待(dài)父母(mǔ)一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认(rèn)为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的(de)政(zhèng)治，如果统治者(zhě)实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人(rén)民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去(qù)民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼，被(bèi)人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯(guàn)穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋(qiū)时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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