日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良(liáng)市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

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富雄丸山古墓

日(rì)本(běn)媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本(běn)专(zhuān)家视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大(dà)家常见的(de)镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初(chū)出(chū)土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被(bèi)抛光，与常(cháng)规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形(xíng)铜镜”，简称(chēng)“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

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蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字(zì)也(yě)是中国传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术(shù)来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸(zhù)造(zào)难度更大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当(dāng)大的炉(lú)子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做(zuò)到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有这么(me)高的铸造能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日(rì)本人(rén)类(lèi)学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先进(jìn)的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技术，也带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪(xié)马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出现于(yú)公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是(shì)其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专家困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要发展时期(qī)却不见文字记(jì)载(zài)，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也(yě)不见(jiàn)记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代日本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正因(yīn)为这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者(zhě)还(hái)精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十(shí)二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这(zhè)样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金(jīn)印、紫绶(shòu)。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第(dì)一(yī)个年(nián)号(hào)，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王(wáng)的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬(zàng)中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文(wén)物，自然(rán)显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台国(guó)和现(xiàn)代日本国的形成具生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报(bào)道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很(hěn)奇特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这(zhè)意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之(zhī)一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就(jiù)会走开。

放置(zhì)在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不了(le)的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有(yǒu)道(dào)理，也较可(kě)信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山(shān)古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国(guó)史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来(lái)中国，随船都有巫师(shī)同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收(shōu)获。

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