十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五、十八、二(èr)十三、二(è冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷r)十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历(lì)以及十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历(lì)，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷　则灭(miè)一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日(rì)的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于(yú)佛(fú)教;佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导(dǎo)地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十(shí)斋日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛(fú)门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了(le)，所以过(guò)午不食一般(bān)有(yǒu)早午二(èr)斋以(yǐ)及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里所说(shuō)的，对(duì)我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法(fǎ)门(mén)以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外国人(rén)吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有(yǒu)几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指(zhǐ)的是(shì)哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日(rì)子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二(èr)十四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小(xiǎo)月(yuè)二(èr)十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六(liù)日(rì)集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受持一日(rì)一夜八关斋戒，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在(zài)中唐(táng)时(shí)期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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