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高山流水是什么意(yì)思(sī)服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代(dài)流传杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字(chuán)最广(guǎng)的(de)曲(qū)目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵(hē)！好(hǎo)呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了杨志性格特点及主要事迹概括，杨志性格特点及主要事迹100字(le)自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都(dōu)有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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