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  高山(shān)流水(shuǐ)比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高(gāo)山,钟子(zi)期(qī)曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉(zāi),洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯(bó)牙善弹琴,钟子(zi)期善听琴。

  一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时(shí),琴声时(shí)若高山,时若流水,只有钟子期能领会其中的(de)含意。

  后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

高(gāo)山流水的(de)典故(gù)

  春秋时(shí)期,俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意。

  有次,伯牙来到(dào)泰山(shān)(今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山)北(běi)面(miàn)游览时,突然遇到了(le)暴雨,只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下,心里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

  刚(gāng)开始(shǐ),他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū);

  接着,他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野(yě)菊后叫(100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两jiào)道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴,不觉(jué)心旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子期打过(guò)招(zhāo)呼,便又继续弹了起来。

  伯牙凝(níng)神(shén)于高山,赋(fù)意(yì)在曲(qū)调(diào)之中,钟子期在一旁听后频(pín)频点头(tóu):”好(hǎo)啊(a),巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律之外(wài),钟(zhōng)子(zi)期听后,又(yòu)在一(yī)旁击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲(qū),钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣(qù),这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了,您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样,我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)?”

  二人(rén)于是结(jié)为(wèi)知音(yīn),并约好第二年再相会论(lùn)琴。

  可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时,得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难以用(yòng)语(yǔ)言表达,于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身的古琴(qín),从此不再抚弦100ml酒是几两,100ml小酒瓶是几两弹(dàn)奏,以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)造句

  1、他的作(zuò)品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁,三月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

  4、现在(zài)流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流(liú)水,难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是:是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯(bēi)子(zi),然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种手段(duàn)。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特(tè)色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高(gāo)山流水服务:

  意思是(shì)采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的(de)掏(tāo)耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细棍子(zi),就是(shì)简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区,越是(shì)有社会地位的群体,在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

  随(suí)着社(shè)会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面,还是在(zài)兴起(qǐ)李和(hé)领域方面,都有(yǒu)了(le)实(shí)质(zhì)性的(de)突(tū)破。

  尤其是(shì)在明末清(qīng)初(chū)时,采(cǎi)耳(ěr)开始流入民(mín)间,并融入到(dào)了传统理发行(xíng)业,在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅(fù),常年服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的(de)一(yī)大享受。

  而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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