在(zài)关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的(de)话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而(ér)究竟这(zhè)个怪哉虫实际上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于(yú)它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小(xiǎo)编一(yī)起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案(àn)。

果然不出汉武(wǔ)帝(dì)所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多(duō)的(de)无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么(me)解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌(guàn)它自然就消失(shī)了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒中，过了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩qì)所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究(jiū)竟(jìng)怎么(me)用科学解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提(tí)起过这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也(yě)偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于(yú)那个年纪的男孩子(zi)碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了(le)三味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(ch五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩óng)，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问(wèn)先生这类(lèi)似(shì)的(de)问题，同(tóng)时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩