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猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一(yī)句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫问前程(chéng)的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程的意思是(shì)自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然(rán)想出(chū)办(bàn)法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事(shì)，意思是自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话(huà)传递了(le)两(liǎng)种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内(nèi)容大致有这(zhè)样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私(sī)变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部(bù)分内(nèi)容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》强调了(le)读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可(kě)贵，这些观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中看到自(zì)己认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使之具(jù)有了(le)广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定的文化是一定的(de)社(shè)会政治经济在观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代(dài)猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗和(hé)历史的局(jú)限，必(bì)然打上(shà猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗ng)那个时代的印(yìn)记。

　　不(bù)少(shǎo)内(nèi)容反映了封建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的(de)封(fēng)建迷(mí)信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制(zhì)度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌(yàn)世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含(hán)义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就(jiù)会变成错误(wù)的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的(de)态(tài)度(dù)，明察扬弃(qì)，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。