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过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是(shì)《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关(guān)于(yú)朱子家训是谁写的以及朱子家训(xùn)是谁写的什么(me)朝代(dài)，朱子家训是谁写的作者是谁，朱子家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱子(zi)家训是(shì)谁(shuí)写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是(shì)谁

　　朱子家(jiā)训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名(míng)为(wèi)《治家格(gé)言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家(jiā)训》原题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而(ér)“紫阳”是(shì)朱熹(xī)的别号(hào)。

　　“朱文(wén)公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言(yán)》是在不同时代由(yóu)不(bù)同的朱家(jiā)先(xiān)贤所撰(zhuàn)写(xiě)出来(lái)的不同传世(shì)巨作。很可惜(xī)世人多把他们(men)的文章搞(gǎo)混(hùn)了，通常人们多以《朱(zhū)子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家格(gé)言》，反而朱熹(xī)老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子孙，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长(zhǎng))

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力(lì)读书曾考取秀才，志于仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负(fù)盛(shèng)名。康(kāng)熙曾多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生(shēng)所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数十本(běn)教材用(yòng)于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并(bìng)进(jìn)，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间坚辞(cí)博学(xué)鸿(hóng)词之荐，后(hòu)又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙三十(shí)七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命(mìng)，事业在(zài)忠(zhōng)孝"。著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文(wén)集(jí)》、《愧讷集(jí)》和(hé)《毋(wú)欺(qī)录》等。

朱子家训是(shì)谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋(sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市(shì)），明(míng)末清初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理(lǐ)学家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学者，清(qīng)顺(shùn)治(zhì)二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破，投河自尽(jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家(jiā)，名用纯(chún)，字致(zhì)一。

　　昆山玉山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜在(zài)守昆城抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜(yè)恸哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗(yí)腹未(wèi)生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势(shì)稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居(jū)乡教授学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当(dāng)时的教育方法，使(shǐ)学生难(nán)以学到真实的(de)学问(wèn)，故写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往(wǎng)的过渡句是什么意思，过渡句是什么意思举个例子(de)官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙(xī)十八年(nián)（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐的乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删补(bǔ)易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋(qiū)五传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以(yǐ)来流传(chuán)甚广(guǎng)，被历(lì)代士(shì)大(dà)夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清(qīng)至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课(kè)本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明了修(xiū)身治(zhì)家之道是一(yī)篇(piān)家(jiā)教名(míng)著，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤俭持家安(ān)分(fēn)守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒念物(wù)力维艰"等句(jù)，尤股炙人(rén)口。

朱熹(xī)

　　朱熹(xī)（1130年9月15日(rì)～1200年(nián)4月23日(rì)），行五(wǔ)十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元晦(huì)，一字仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆(nì)翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东(dōng)路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理学家(jiā)、思想家、哲学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的(de)代表(biǎo)人物，世(shì)称朱子，是孔子、孟子以(yǐ)来最杰出的弘扬儒学的大师。

教育(yù)思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事讲学活动，精心编撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教材，培(péi)养了众多人才。

　　他(tā)的教育思想博大精(jīng)深，其中最值得关注的，一(yī)是(shì)论述(shù)小学和大学教育，二(èr)是关于朱(zhū)子读书法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前(qián)人(rén)教(jiào)育经验(yàn)和自己教(jiào)育(yù)实践的基础上，基(jī)于对人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一个(gè)人的教育分(fēn)成小学(xué)和大学两个既有区别又有联系的(de)阶段，并提出了两者(zhě)不同的(de)教育任务、内容和(hé)方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为(wèi)小学教育(yù)阶段(duàn)，其任务是培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未(wèi)开，思维(wéi)能力薄弱，因此(cǐ)他提(tí)出小学教育的内容是学(xué)其事，主张(zhāng)儿童在日常(cháng)生活(huó)中，通过具体行事，懂(dǒng)得基(jī)本的(de)伦理道德规(guī)范，养成一定的行(xíng)为习惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教(jiào)；要(yào)力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以(yǐ)《须(xū)知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿童道德行为习惯(guàn)。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育，其任务是(shì)在坯璞的(de)基(jī)础上(shàng)再加光饰(shì)，把他们培养(yǎng)成(chéng)为国家所(suǒ)需要的人才(cái)。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在教事的小学教育不(bù)同，大学教育内容的重点是(shì)教理，即重在探究(jiū)事物之所以(yǐ)然(rán)。

　　对(duì)于大学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一(yī)是重视(shì)自学，二(èr)是(shì)提倡不同(tóng)学术观点之间的相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和大学教育的见解(jiě)，为中国古代教育(yù)思想增添了(le)新鲜的内(nèi)容。