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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋,劝百讽一的(de)意思(sī)是什么(me)

  劝百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文(wén)

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞(zàn)》:“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而风一(yī),犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡(mí)之辞(cí)多,而节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而(ér)效果适得其(qí)反。

  梁启超(chāo)《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发(fā)忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄(zhuāng)言危论(lùn),往往有(yǒu)过(guò),殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百讽一(yī)解释(shì)

  意思(sī)解释:形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句例句:梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危(wēi)论(lùn),往往有过,殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什(shén)么赋(fù)

  劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù),出自(zì)《法言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作,至于取名(míng)《法言》,则本于《论语·子罕篇(piān)》:法(fǎ)语之(zhī)言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的(de)意思(sī),所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式(shì)。

  汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一属于汉大赋,语出西汉(hàn)末的《法言》。

  有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》,《史记(jì)司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局ff0000; line-height: 24px;'>闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

闯关东三个儿子的结局,闯关东三个媳妇的结局

  “扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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