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这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛(niú)顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么(me)会去钻研一(yī)些(xiē)与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是(shì)为了更好地去证(zhèng)明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ抖音我从来没想过我这放荡的灵魂是什么歌，抖音有一首歌什么荡悠悠)以他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了(le)上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就(jiù)曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原因(yīn)是想用来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算(suàn)出(chū)来了。

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但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学(xué)家阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的(de)地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的(de)程(chéng)度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然(rán)后人(rén)类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研(yán)究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家(jiā)更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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