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　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦练(liàn)捕蝉(chán)本(běn)领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会(huì)超过一次(cì)了，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面(miàn)的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉的(de)翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(chǎo)，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里)志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就(jiù)一(yī)定能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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