提(tí)到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一种(zhǒng)方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又(yòu)是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南(nán)西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发马云的钱属于个人吗(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川(chuān)边(biān)到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私(sī)的行(xíng)当(dāng)。他们为了(le)获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见不得的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发(fā)展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们(men)会发现湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人马云的钱属于个人吗(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文(wén)化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的(de)结果。

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