敬(jìng)告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看(kàn)者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者(zhě)数(shù)学，而(ér)是(shì)牛顿想通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西(xī)尼这个(gè)数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了(le)解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量(liàng)衡这个(gè)东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代(dài)。个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做p>

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多(duō)长以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要(yào)了(le)解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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