成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事(shì)情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了(le)成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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