转世灵童这(zhè)个(gè)词(cí)语不知道大家(jiā)有没有听(tīng)说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情(qíng)最后(hòu)居(jū)然是(shì)用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会显(xiǎn)得很无知(zhī)，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是(shì)我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为(wèi)转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法(fǎ)，各(gè)教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统。转世(shì)制度(dù)则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政(zhèng)府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常，倒(dào)是(shì)之(zhī)前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并没(méi)有科(kē)学(xué)依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已，大家(jiā)可(kě)以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上(shàng)下几千(qiān)年，很多文化都是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还(hái)没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本上都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

未经允许不得转载：MP3i音乐网址大全-MP3下载,网址导航,音乐在线试听,中国音乐网址导航第一站 宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期